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你们相信世界上的神话传说都是真的吗？ - 知乎
世界上大部分神话都是由不同地区、不同民族、不同文化的族群口口相传或者在口口相传基础上记载下来的，是先民对于所见所闻，所思所想或实际、或失真的描绘，可能是接近事实的，也可能存在许多偏差，或者本来偏差不大，但在长期口口相传过程中偏差逐渐增大。
简言之，神话不是凭空的，是以一定客观事实为依据的，但因为先民认识的局限性，思想、感情等观念层面因素的杂糅，传递过程中的扭曲等因素，可能与客观事实有或多或少的偏差。
从这个意义上讲，神话能够一定程度上反映先民所生活的客观环境，遇到的客观事件；也一定程度反映了先民的思想、情感、精神，是具有很高价值的关于过去的材料。
神话与历史不同。历史在最理想条件下应该是真实的，神话则是对与先民相联系的客观事实和主观思想精神的一种反映。如果说历史是一棵大树，神话就是树在水中模糊的倒影。神话的价值未必不如历史，因为其中除客观事实外，包含了更多的先民精神。
我们不能说神话是假的，只能说神话对客观事实的反映可能是有偏差的。
我自己的看法是这样的，
首先，我们来看看神话的起源：
真实事件[编辑]
一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。[17] [18]根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。[17] [18]例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。[17]宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。[19]公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。[18]希腊神话学家犹希迈罗斯（古希腊语：Εὐήμερος [Euhēmeros]，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。[18][20]
还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞顿代表水。[18]相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。[18]19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。[21]
拟人化[编辑]
一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。[22]根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。[23]因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。[24]
神话-仪式理论[编辑]
根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。[25]最极端的的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。[26]这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。[27]根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们 忘记了 最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。[28]人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。[29]
根据上方的文献，我认为神话这件事老实说不必太纠结于它的真实性，神话可信不可信这也没有一个准确的答案，连科学家都不知道的事情，它的起源也不清楚，毕竟我们都不是那个年代的人，也不知道是真是假。人类总是相信自己愿意相信的，有些东西你信他就有，你不信他就没有。所以，信不信由你，真亦假时假亦真，无为有处有还无，信或不信你都不会少一块肉嘛嘿嘿。
如果硬要我给些什么想法的话，我是相信的啦，毕竟宁可信其有不可信其无⊙▽⊙
参考资料：
